平原上的摩西-第02集

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• 来自网友【春花】的评论21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。「和合本」出14:21-22如果不对比原著，这部剧拍得非常不错，破败的工厂、北方萧瑟的天空、大字报在残垣断壁上的留痕、破棉袄、皮夹克……整体的道具选取和拍摄场景都无可挑剔，还有大量的长镜头很能让人沉浸在那个时代的氛围中，可以说质感十足。但作为一个原著党，难掩心中失望。人物性格塑造上的失败。小说中的傅东心是什么样的人？庄德增第一次见面就觉她得有气质、清爽，她给小斐讲圣经中的出埃及记时说“只要你心里的念是真的，只要你心里的念是诚的，高山大海都会给你让路。”傅东心有自己的精神世界，她孤傲高洁，有自己所坚守的信念。她可能在生活中与世格格不入，她在厂房不与人打牌、不织毛衣，中午吃饭的时候也只是一个人看书画画，但这不是说明她性格孤僻，不通人情世故，小说中一次小树给人打了，她立刻去银行取钱去学校打理，傅东心绝非是一个软弱无能的人，她的与众不同更多属于精神气质上，摩西某种程度即象征了她的信念，绝境之际能用权杖分开红海，在旷野中迷失四十年不改其志，这对比电影中加入的傅东心和姐姐一起在买菜回来的路上无助的痛哭，完全是南辕北辙了，傅东心一旦失去其信念，整部小说也就垮了。在情节冲突上的弱化。九十年代的下岗潮让东北一大批工人进入至暗时刻，近千万人失业，要另谋出路，很多人无路可走决定冒险，这段时期刑事案件激增，小说中的杀人案件就是从此开始。但伴随大批人为谋生苦苦寻求出路的时候，一些人也悄然崛起，国改私让很多人下岗，但厂子主体还在，生产还在继续，而重新主导厂子运营的往往都是一些内部人士或者八面玲珑者，庄德增就是其中之一，在小说中出租车司机对庄德增说“就是希望不够分，都让你们这种人占了，”明显是心有怨言的一种讽刺，但在剧中则变成了跟踪庄德增的人被草草略去。还有小说中傅东心上班的早上都会把饭盒放进蒸屉里，但总有人给她拿出来，庄德增向领导反应情况后得到的答复是这属于人民内部的矛盾，他没办法，这也映射了傅东心的家庭出身，与后文提到的她父亲和亲人在特殊年代被斗争相照应，但剧中就成了傅东心为了看书仿佛生活都不能自理了，这种隐含的冲突完全都被去除了。贯穿小说中的引线的丢失。小说中没有明确控诉，但所有个体好像都被某种不可抗拒的力量推着前行，这就是时代的大潮。绝大多数人都是顺势而为，或者说不自觉的汇入其中，佼佼者如庄德增，在文蛤时期能够“威风八面、虎啸山林”，在下岗潮到来后又成为时代弄潮儿，但大部分人都隐入尘烟，默默承受着时代的重负。但也有一些人始终保持着本心，她们可能遗世独立，不入世人之眼，但正是有着这些人的存在，那些肮脏的、卑鄙的、罪恶的东西才能够被人们所记录所鄙视，傅东心借着摩西将信念传递给小斐，傅东心让小树保护小斐某种程度上正是在传递这种信念，但剧中最后却魔改了小斐被误杀，信念被击碎了，这就像把摩西带领族人过红海改成在红海面前无能为力，完全背离了小说的初衷。
• 来自网友【喵球小骄嗷】的评论这不得闹个五星