洛神-第12集

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• 来自网友【bigfish】的评论长河夕照花依稀 壳中悲鸟别故地 江山怎胜你娇美 美德普照大地 蛾眉淡扫水中仙 孤舟漂泊为见面 苍生只待你一笑 百花千里露红艳
• 来自网友【阿之】的评论原创首发于“澎湃新闻” 作为TVB古装悲剧的代表作，《洛神》的影响力远不及之后的《金枝欲孽》，其重要原因，大概是《洛神》没有《金枝欲孽》这么接地气，毕竟《金枝欲孽》透过对后宫女性的群像刻画，能映射出当下社会的女性困境，有职场上的，也有情场上的。至于《洛神》，剧中对于当下观众关照最多的部分，或许是甄氏嫁给曹丕之后的忍辱负重、顾全大局，堪称一部古装版的《傲骨贤妻》。剧名援引自曹植名篇《洛神赋》，剧中两位女主角甄宓（蔡少芬饰）和郭嬛（郭羡妮饰）其原型为魏文帝曹丕的两位妻子文昭甄皇后和文德郭皇后。史书上并未记录甄皇后名讳，但《洛神赋》有云：“斯水之神，名为宓妃。”遂将女主角取名“甄宓”。全剧以才貌双全的奇女子甄宓为线索，串联起曹氏父子的家国情仇。甄氏于剧中的功用，更像是曹家内斗以及以曹代汉的历史进程里推波助澜的催化剂，她虽有独立人格，却无法左右自己的命运，这也是乱世桃花的身不由己之处。《洛神》的叙事方法，很值得玩味，既是对历史的戏说，也是对神话的演绎。故事的推动并未借助怪力乱神，但典故套典故，像传说也像寓言，隐喻无法抵抗的悲剧宿命。全剧以甄宓常做的一个梦开始，梦的出处是《淮南子》。在甄氏梦中，她化身洛神，嫁给河伯为妻，却对后羿生情，尽管洛神与后羿只有神交，并无苟且，但却让出轨河神的河伯心怀嫉妒，引发仙界纷争。这个梦暗示了甄宓、郭嬛、曹丕、曹植的四角恋爱，并为人物的悲剧命运埋下伏笔。甄宓原本是袁绍之子袁熙的未婚妻，大婚临门之际，曹军攻打邺城，袁军弃守潜逃，甄家被迫走上逃难的道路。在途中，甄家被曹军将领夏侯渊堵截，甄宓谎称与曹操有亲戚关系，逃过一劫。待夏侯渊将与甄宓周旋的事情上报曹操时，曹操发现甄宓与他曾有一面之缘，并且是他故交的女儿，遂将甄家接进曹府当成上宾礼待，从此揭开曹家纷争的篇章。除了曹操（刘丹饰）之外，曹操的两个儿子曹丕（陈豪饰）和曹植（马浚伟饰）也对甄宓起心动念。甄宓被牵扯于父子三人的情感纠纷中，她先是拒绝了曹操，最后在兄弟二人中选择了和她更加情投意合的才子曹植，却被安排嫁给曹丕，只因在曹操眼中，甄氏是母仪天下的不二人选，她必须嫁给太子。甄宓在逃难路上收留乞女郭嬛，后与她结拜成姐妹。郭嬛原本出身官宦世家，自幼知书达理，但因家道中落而虎落平阳。郭嬛是剧中唯一和曹家三兄弟都有情感纠葛的女子，她对三兄弟的不同态度，将其性格的不同层面展现得淋漓尽致。对于曹植，是情窦初开的她展露真情。她主动为曹植献上一碗亲自烹制的酒酿丸子，表示自己愿意效仿娥皇、女英，与甄宓两女共侍一夫。曹植的拒绝，是她黑化的开始。她强颜欢笑称自己只是在和曹植开玩笑，保住颜面的同时，也充分体现其忍辱负重、识大体的性格。曹彰原本倾心于郭嬛，但郭嬛嫌弃他粗枝大叶、不解风情，毕竟曹彰要的妻子，是战场上的花木兰、厅堂里的薛宝钗，稳重持家不说，还要培养她骑马、射箭，这样万一他曹彰将来战死沙场，妻子才有能力保护家里老小。心思细腻的郭嬛自然不满意曹彰这一厢情愿的投射，因此尽管能吃苦，她却故意将自己装扮成娇生惯养、贪慕虚荣的样子躲避曹彰的追求。待她被曹植拒绝后，想重新接受曹彰时，曹彰已经移情别恋甄宓的寡嫂。郭嬛为了迎合曹彰，努力将自己塑造得不修边幅，曹彰依旧选择寡嫂为妻。再度被拒绝的郭嬛，进一步加速黑化的进程。郭嬛的城府越变越深，加上情感纠纷，使她和甄宓的关系变得微妙起来，两人有渐行渐远的趋势。曹操的正室卞夫人和妾侍如夫人也在曹操眼皮底下上演宫心计。卞夫人为了夺取曹操对如夫人的关注，花重金买来歌姬刘惜惜（顾纪筠饰）取悦曹操。刘姬生性清高，不屑与人勾心斗角，所有心思都花在音乐创作上，久而久之，甄宓成了她在曹府唯一的知己。因为甄宓对姐妹情的“出轨”，让郭嬛心生怨恨。她拉拢如夫人，并怂恿如夫人的丫鬟杜鹃偷师刘姬的歌艺。杜鹃取代了刘姬位置后，刘姬含恨自尽，痛失知己的甄宓得知刘姬之死为郭嬛从中作梗时，决定与郭嬛恩断义绝。而郭嬛更在甄氏与曹丕完婚后，勾引曹丕并以妾侍身份嫁入曹家。与此同时，曹氏兄弟因为政治理念不和，其内斗也逐渐白热化。曹丕随父亲曹操，企图以曹代汉，曹植一派忠君爱国，力求保住汉室。甄宓和郭嬛分别作为曹植和曹丕的拥护者，加上甄宓和曹丕婚后，郭嬛勾引曹丕并与之苟合，使得甄宓和郭嬛的矛盾到达剑拔弩张的地步，甄宓在郭嬛一次次的离间之下，逐渐走向灭亡的悲剧。熟悉《甄嬛传》的观众，大抵都知道这么一件事——作者流潋紫就是《洛神》的拥趸，主人公甄嬛的名字，就是将《洛神》里的两位女主角的名字各取一个字。除了心狠手辣得毫无羞耻心和慈悲心显得太没原则之外，郭嬛其实比甄宓更符合如今观众对“大女主”的期待——美貌与智慧并重，家庭和事业兼顾，情商与智商俱高，进得厨房且出得厅堂，既能辅佐丈夫的事业，又能拉拢人心、铲除异己。看过《洛神》的观众想必发现《甄嬛传》的部分宫斗情节借鉴了《洛神》，而甄嬛也可以看成是“改良版”的郭嬛，即甄嬛身上的狠和恶都被合理化了，这是《甄嬛传》高明的地方——接纳人性的缺陷，并让人物的欲望和求生本能推动剧情的发展。但甄宓就是如今网友热衷吐槽的“圣母白莲花”吗？显然也不是。甄宓不是刘三好，她更接近于古希腊悲剧里的俄狄浦斯王，或是金庸笔下的一代英雄乔峰。甄宓有勇有谋、守家护国。对于曹丕、郭嬛的狼子野心，她一直明察秋毫，哪怕与曹植结盟的杨修死后，曹植在荀彧的帮助下物色到丁仪作为谋士，她也洞察到单纯的曹植已经对曹丕起了逆反之心，她依旧不点破，当一个冷静的旁观者。曹丕登基成为皇帝之后，甄宓贵为皇后，察觉到司马懿谋朝篡位之心，一向宽恕仁慈的她，此时为保住夫家王朝，竟对司马懿产生杀心。而当郭嬛取代她当皇后的企图昭然若揭时，甄宓当机立断地拒绝，但依旧逃不过听信谗言的曹丕对她痛下杀心。后来宫斗剧蔚然成风，《洛神》里的宫斗桥段出现在之后的《甄嬛传》《美人心计》《宫心计》以及大量记不住名字的宫斗剧里时，大多只是对《洛神》中那些勾心斗角的部分进行最表层的模仿，《宫心计》简直可以看成是对《洛神》的东施效颦。只是刘三好无止境地透支自己却善始善终，不知道这样的反智设定，是不是为了弥补《洛神》的悲剧结局给观众带来的创伤后遗症？所幸《洛神》之后，除了反智的刘三好，还有个智商在线的甄嬛。