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无手的少女 La jeune fille sans mains-HD

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类型:剧情 / 动画地区:法国年份:2016

导演:塞巴斯蒂安 / 劳德巴克

演员:埃尔卡伊姆 / 布铎 / 萨沙 / 勒文松 / 劳登巴赫 / 阿娜伊斯 / 弗朗索瓦兹 / 德穆斯蒂埃 / 勒布伦 / 埃琳娜 / 杰瑞米 / 奥利维尔 / 菲利普 / 博彻

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故事精髓

在生活窘困之时,一位磨坊主将女儿卖给了魔鬼。受到纯洁之心的保护,女孩从恶魔手中逃出,却被剥夺走了一双手。

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影迷热议

  • 来自网友【豆友bI5B5ltBtM】的评论落难少女一定要靠王子拯救吗? 如果剔除王子剧情,河神直接将女主指引到隐居之地,然后像上一位隐士那样独自生活不行吗?不需要王子,不需要处子之血的意象,不需要儿子,女性不需要男性,就像鱼不需要自行车。 如果用女性意识来看这个故事,开头少女被父权伤害,母亲被夫权掌控生死,而魔鬼就是社会上无处不在的对少女身体垂涎的男性。魔鬼或者说男性先用金钱(比如彩礼)跟父权做交易,而女性(包括母与女)无法掌控自己的命运,全部被男权伤害。逃走的少女被女性河神拯救,却又落入爱情的圈套。唉,太一言难尽。
  • 来自网友【看看的心理随笔】的评论《心理治疗中的依恋》一书提及回避型儿童画出来的家庭画是“未分化的人物形象,每个人都带着刻板的‘笑脸’,彼此保持距离,而且常常飘荡在空中,通常都没有手臂。”它让我联想到格林童话中的《无手少女》。回避型儿童的父母往往也是回避型,他们回避的是情感。在故事中,魔鬼要求陷入窘境的磨坊主父亲献出自己的女儿,父亲同意了。女儿非常悲伤,但是她用粉笔在自己身边画了一个圈让魔鬼无法靠近,女儿还可以用水洁净自己,水所意涵的圣洁也让魔鬼无法触碰少女。魔鬼为了破局要求父亲带女儿远离所有的水。但当魔鬼真正来的那一天,女儿的眼泪滴在手上使得魔鬼无法触碰,这就是为什么魔鬼要求父亲砍了女儿的双手。这段发展很像回避型儿童在自己家中的体验。她们的父母首先自己匮乏,其次在魔鬼诱惑的时候因为贪婪上了魔鬼的当。这里的隐喻是用自己的意识选择去做了不恰当的事。磨坊主当然也知道献出自己的小孩或者砍下她的双手是不应该干的事,家长在养育孩子的时候当然也知道,起码在无意识层面知道更丰盈健康的爱是什么样的。但是他们还是和魔鬼达成了交易。从这一刻开始,他们的小孩就没有了完整的爱欲的滋养。她只能依靠自己,画地为牢来保护自己的完整性和圣洁性。尽管眼泪滴到手臂上让魔鬼最终无法得到她,但是她也不能再待在自己的父母身边,必须前往世界各地流浪,她说慈悲的人会给她需要的东西。回避型儿童的旅程其实也很相似。本来故事是发生在父亲磨坊主和魔鬼之间的,但是他回避了自己的冲突而把一切转移给了下一代。所以对下一代而言,她们只能接受有缺陷的开局。抑制了自己的依恋,独自探索。对于她们来说,得到爱的可能性和少女踏上流浪之旅时会有慈悲的人给她所需一样充满不确定性。而故事里的下一句很有趣:“她将自己的双手绑在背后,在太阳升起时展开了她的旅程。”不对恢复怀有希望的人不会带上自己的双手。经历一系列事情后她遇到了被她吸引的国王,两人成婚生子,国王还为她订制了一双银手。如果遇见爱人果然让她的生命圆满,那在童话里出现的就不会是人工的手,故事后面也没有那么多波折了。对不安全型依恋的人来说,恋爱与婚姻其实是下一段旅程开始的起点。到达这一刻时,当事人已经靠自己在这个世界闯荡或者游荡了很久了,她们往往也长出了一双银手,可以做一些功能性的事情。真的手和假的手有什么不一样呢? 真的手可以让你真正触碰到自己的爱人,感受到人的皮肤的触感与温暖。真的手还更加灵活,如臂指使。从隐喻的角度而言,真的手让人可以依恋,可以连接,而假的手或许可以让人搬挪东西,甚至可以写字,但是它不能交流情感。儿童画有时候真的太过精准,对于这类人会遭遇样的困境在《童话中的女性》一书中作者法兰兹有非常精彩且详细的描写,感兴趣的可以查阅。我联系现实简略描述。如果一个人生长在冰冷、情感上不可及的家庭环境里,她在情感上是没有得到滋养的,往往回去发展另一端,就是功能、理性等等。这就是银手。她拥有银手时,往往会过度使用,就好像被魔鬼攫取了一样。就比如钢琴家发狂般日以继夜地练习钢琴,护士超负荷大量工作,学生疯狂学习。在外人看来这些可能是敬业、奉献、自律等等。是的,做这些事情的初衷有可能是喜爱、关心或者别的什么,但是往往她们一开始做什么就会变质,成了一种停不下来的状态。就像磨坊主父亲一样,回避了本来的那个冲突,仿佛被魔鬼俘获了。这个驱力本身是被动且有破坏性的。对于她来说有手(银手)和无手看似是相对的,但其实是一致的。看似她可以疯狂地做很多事情,但是她并没有和这个事情产生真正的连接。在不这么极端的情况下,她做的事情往往是符合主流的、正确的,但是缺乏自发性。就好像一个人活了一辈子,但是她真正想要什么外人看不透。如果她避免进入这种境地呢?那就像少女一开始做的那样,画地为牢保护自己的洁净。所以她的选择是不选择,被动、随波逐流。好处是避开了魔鬼,坏处是也避开了自己的生活。人生的旅程对于不安全依恋家庭养大的孩子来说起码都是缺陷开局。依恋研究的研究者们观察到尽管母亲离开室内时回避型儿童表现得满不在乎,但是她们的心跳等生理特征是波动颇大的,显示她们内在的紧张。回避型依恋的人看似对情感满不在乎,但是被抛弃,重要他人的离去或者情感上的不可得本身就是她们最大的痛苦来源,尽管在恋爱关系中她们经常和迷恋型结成你追我逃的对子。这个童话故事的后半段,国王征战时往家里送信希望母亲好好照顾刚生完孩子的妻子,可是信被魔鬼换掉了,少女不得不被赶出城堡和孩子开始一起在森林中的流浪旅程。这段情节一定程度上就是在呈现抛弃发生了之后的情况。到现实里这可能隐喻关系的破裂,或者回避型恋人总是躲到自己的“山洞”里,或者在隐喻更深层的必须一个人进行的内心求索之旅。我想童话的这样展开是很巧妙的。因为对于回避型的人来说,无论现实里伴侣真实是怎样的,她们自己都必然要体验关系是不可得的被抛弃感。但是这一次少女的流浪很不一样了,她带上了孩子,她进到森林里有了新的奇遇。这个故事看起来暗黑,但是通过少女一系列的旅程告诉了我们改变与疗愈是怎样发生的。恕我留个悬念,停笔在这里了。如果你感兴趣或许可以亲自看看童话原文和文中推荐的书。
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