迷失安狄 Miss Andy-HD

影迷热议

• 来自网友【飞飞】的评论“所以我和你的美好生活必然不能并存对吗？”，看到电影结尾时我脑海里就冒出这句话，Evon披头散发地看着眼前的一片狼藉，镜头闪过苏荷和阿德坐在明亮精致的客厅里的温馨画面，那是Evon的幻想，我想这句话应该在那一刻，在Evon的内心里也不断地在重复吧。这是边缘人群的悲剧，当别人走投无路的时候，会有人百无禁忌，陪着你，说鼓励的话，而一旦有了更宽敞的出路时，还是会丢下沼泽之中的你，任由沦陷。所以即使Evon说愿意帮阿德还债，愿意收留苏荷，二人仍然选择背叛。在博弈论里有一个“囚徒困境”理论，是说两个囚徒在认罪和不认罪得到的不同惩罚中，两人都认罪即是纳什均衡。因为，除了自己，谁都不可能真的可靠。这就是人性。谁又能保证，如果阿德和苏荷老实巴交等着Evon施舍，时间久了，Evon会不会变成下一个夏洛克？眼看着自己心爱的男人爱着自己收留的女人，二人还靠着自己的金钱过上美好生活，任何人都难免产生报复心理。原谅我比较悲观。所以，阿德和苏荷选择了背叛，选择将主动权掌握在自己手里。再回到电影结尾，Evon看着一片狼藉的客厅，她眼里流露出的不是恨和愤怒，而是一丝释怀和向往。那一刻，她是真的祝福他们二人的吧，她真的是个善良的人啊。而这也是她最后被残忍地抛下的原因。虽然我们应该歌颂善良，但是，在这个世界上生存，我并不主张极致纯粹的善良，善极则愚。若有朝一日有潜龙出海之日，请先独善其身之后，再考虑兼济他人。因为，别人的美好生活和你真的不能并存。致那些生活在底层的边缘人群。当然，我们依然还是要相信真善美，相信这个世界上有真的友谊和爱情，相信人间正道是沧桑。
• 来自网友【Badcat】的评论 《迷失安狄》——失落的双性人 一次偶然的机会刷到这部电影，粗略地看了下与之相关的电影解说，其实当时并未勾起我的好奇心，最根本的原因其实是我懒，懒得去看这种“剧情平平”的电影，各色电影已经消疲了我的探索欲与感官欲求。 但是，就在昨天晚上，又一次偶然的机会，它又闯进了我的视线……反正都是消磨时间，何不观它一番，看看究竟是一部怎样的电影，使其在粉丝数仅有几百人的博主作品中，点赞数竟高达数万？ 陈立谦执导、杜政哲担任编剧，林心如担任制片，由李李仁、林心如、陈泽耀和涂恺哲主演……说来可笑，不管是看书还是看剧，我很难去切实地了解书的作者系谁或者电影背后的导演或者演员因素，好听一点来说，就是我想不带入任何他者影响素去真实感知一部作品，这样就能够堂而皇之在此自我感动一番，难听一点地说，还是那句话，因为我“懒”。 电影情节简单而又老套，双性人这一被“社会边缘化”的群体被搬上荧幕也不是首例，但主角安狄那细腻到极致的演技、无奈到窒息的境遇以及“我们究竟要不要善良”的社会性问题，让一贯缺乏交流欲的我即便是睡眼朦胧之中，也将之分享了出去。 ——被简笔化的剧情 前面说了，《迷失安狄》情节简单。55岁的安狄，自妻子离世后便开始“放飞自我”，穿上女装、化上精致妆容、蓄起飘逸长发，服用能够抑制男性特征、激发女性特征的药物，真正成为了一个外显性的双性人。然而不应当忘却的是，他有一对儿女，遭受外界歧视的同时，也备受家人排挤。他唯一的朋友便是一个与他类似的双性人以及一个有听力障碍的少年阿德。一次阴差阳错之下，他救下并收留了有着“非法移民”身份的苏荷及其儿子。这样，一群边缘人便这样凑在一起，并凑活着过着平淡快乐的日子。 然而一切的快乐都伴随安狄买彩票“中大奖”这件事发生翻天覆地的变化，（安狄一直有着买彩票的习惯，不管中不中，他都只买妻子和孩子的生日数）第一时间，安狄将这一夜暴富的快乐传达给了苏荷与阿德，酒过三巡，恍惚迷离之中，安狄深情对视着共酒的阿德，只说“我都可以帮你的，只要你需要，我什么都可以给你……”阿德并未表态。安狄满眼柔情，探身过去准备献吻，阿德以亲吻额头婉拒了安狄，醉酒归家，二人并未擦出爱情火花，只是仍旧同床共枕。 “你在找彩票吗？”深夜安狄醒来，睡眼迷离之中，阿德正在翻找安狄的钱包。 “没有，我只是在找药。”阿德说到。 醉酒了的安狄一觉醒来，却已是人去楼空，苏荷与儿子的所有行李已经搬空，阿德不知所踪，安狄奔往苏荷工作的按摩店询问一番，老板的一句话终于让“喝醉”的安狄恍然： “你真的觉得这个女人的名字叫苏荷吗？” 是啊，他这时才幡然醒悟，一起生活这么久，他似乎对这个名为“苏荷”的女人了解少之又少！可是，他们明明一起快乐地生活了这么久。 安狄在苏荷的床底下，也终于发现了那个阿德心爱着的、丢失好久的打火机…… 一切都了然于心，活了大半辈子的、又有着女性柔腻、细心的安狄，又何尝不知道这意味着什么…… 电影中，听力障碍的阿德开着车，车上坐着苏荷以及那个小男孩，他们是那么开心、那么自由，他们就像随车而过的清风，是那么的快乐、那么的洒脱，是啊，怎么可能不自由、不洒脱呢，毕竟，那是一张何等之大的彩票啊！毕竟，那是一笔何等之大的财富啊！ ——被伦理绞杀的亲情 热评大概分为两种： “你们都站在安狄的角度认为他是一个受害者，可是我不这样认为，他作为一个丈夫有考虑过妻子的感受吗？作为一个父亲，有尽到一个为父者的感受吗？他是实现了自己的自由，但却把这种伤痛留给最亲近的人。” “可是，他自始至终都有在真切地爱着他身边的每一个人，是那么的小心翼翼，难道他不应当去追求本性所需吗？” “可是，为什么非要在女儿的大喜日子穿着女装去？” “可是，他始终待在角落里小心翼翼啊！” …… 是不是各有说辞，听起来也各有道理？ 这不就是一部好电影该有的样子吗？如果能够在人心深处引发一些矛盾与纠结，就已经是很多只求视觉强奸作品难以企及的高度了。回归电影，在妻子尚在世时，安狄是否有过这种行为，先不说动机，肯定是有动机存在的，但很明显我们可以知道的是，妻子去世后安狄才将这种动机付诸实践，从他经常抱怀深悲的全家照可以看出来。而在采访中主演安狄说到其实电影里面有一个情节，面对女儿的怒骂，安狄说“其实你妈妈不是被我气死的，她在过世时谢谢我陪伴了她那么久，我可以去做我自己了。”这一细节可以看出，其实妻子已经对他的动机，或者说倾向了然于心，而且他也一直在照顾妻子的想法，所以一直压抑着自我。而他得知女儿结婚的消息，都是偶然得知，面对儿子儿媳以及婚礼上女儿的大肆谩骂，他始终只是泪流满面、不发一言，是啊，只要能够偷偷去看一眼，已然幸事。 诚然，站在家庭伦理道德的制高点，他并非是一个传统道义上的好父亲，但是要知道的是这时候他们（儿子女儿）已经有了自我生存能力并且成家，从社会性责任制上而言，他已经完成这个责任。而为何所有孩子都将矛头指向他，究竟他们想指责的是他行为的不负责？还是指责他这种行为的廉耻感？显而易见，是这种根植于思想深处的廉耻感、伦理感，让他们蒙羞，这种根深蒂固的伦理思想、性别认知使得他们将他边缘化。 他是一个父亲的前提是，他是一个人。 社会伦理道德教人如何成为一个人，家庭伦理道德教一个男人如何成为一个好父亲，但是却从来没有教一个人如何压制住混乱的性别认知，或者教会一个人如何正确对待跨性别者的真正需求。于是，他们站在道统的高度对安狄展开不同视角的批评，于是，众说纷纭之中，安狄成为了一个不负责任的父亲，成为了一个不顾孩子颜面的“死变态”“死人妖”。 ——被利益化的性爱 “但是，我要先收钱哦……”唯唯诺诺的安狄在车里低头说着。 “要钱是吧？给你！”对面西装革履的眼镜男愤怒着将一把把的钞票朝着安狄砸去，安狄无助地承受着这一切，正当他们进行到一半的时候，安狄突然犯难，抬起头来，男人更加愤怒，破口大骂道：“你是不是嫌弃我，你这个死人妖！”接着对安狄进行殴打，安狄在一番的挣扎中，仓皇逃下车，只说了一句“钱，我不要了，我不要了！” 男人气不过，拿着刀追了下来，正欲行凶时，一辆警车的灯光终止了一场悲剧的发生。警局里，面对警察的讯问，西装革履的、在某机构担任教师的男人说： “是这个死人妖故意勾引我的，还要抢劫我！” 看向一身狼狈的变性人安狄，警察相信了男人的话。 其实从这一处的情节当中，俨然已经看出来，安狄这种跨性别者在混乱的两性关系中的尴尬处境。首先如果对象是女性，那么他就会被定义为男性对女性所施加的性侵犯行为；如果对方是男性，那么他又会被定义为女性化了的男性对男性的欺骗性行为，而天性纯良的安狄，注定会成为畸形的混乱性爱中的牺牲品，准确地说是替罪羊。 而安狄真正爱着的，却是欺骗了他的最好的阿德。 在电影结尾之前，阿德一直是以“边缘人”的形象出现在观众面前的，同样，也是以“同是天涯沦落人”的角色存在于安狄生活中，共处一室，看着洗澡的阿德强健有力的身体，同床共枕时侧躺看着那年轻的背影……这一切的一切，都在牵引着安狄的躁动的心，因为安狄爱上了这个有着听力障碍的年轻人。 安狄小心翼翼伸手想要触摸阿德，阿德立即滚到床下在地板上睡了一夜。而这一情节已然说明阿德根本不喜欢安狄，甚至感到排斥。 而喝醉了酒的安狄想要对阿德示爱，阿德没有接受安狄的亲吻，而是亲了一下安狄的额头，就在“酒后乱性”的思想铺满观众的思想的时候，没想到剧情反转，阿德半夜起来搜安狄的钱包，而安狄发现了。 阿德利用安狄对他的情感，于是与苏荷一起设了这个迷情局。问题是安狄是局中人，但是他很清醒，如果他真的是酩酊大醉，那么半夜他不会那么清楚阿德的行为，他一语中的，只是阿德没有承认，他也没有戳破，而是清醒地睡到第二天，剧里面安狄一觉醒来已是人去楼空，他越表现出惊慌与错乱，就越说明他越清楚地知道这一切，只是内心在作祟，准确的说他不愿意承认这一切——一边是喜欢的人的背叛，一边是被救者的背叛。 于是，再一次地，安狄成为了爱情的牺牲品。被街边男人暴打也好，被车内男人冤枉也罢，真正的心痛在付出爱的时候才开始，阿德，这个他爱着的男人，却以他的爱为台阶，坐上了背叛的车里，而车里的女人、孩子，这象征着正统意义上的一家三口的画面，不正是对这种畸形爱情的嘲讽与背叛吗？ ——被边缘化的边缘人 安狄不管在哪里受到委屈，从来都是低着头、流着泪的形象，身高178的他，穿着摩登的裙子、涂着厚厚的粉底和烈焰的红唇，一切都显得格格不入，但是当他站在那里默默哭泣的时候，我的心跟着也痛了，这分明就是一个沉默、隐忍、善良的女性形象。 安狄不管在哪里受了委屈都选择忍受，真的难以忍受的时候，他就会去找他的好朋友——一个同样浓妆艳抹的变性人，当胖乎乎的、腻乎乎的朋友将他拥入怀中的时候，他才能像一个孩子一样释放自己的情绪。而仅仅就是这样的一个“相同的知心朋友”，却被杀于他手，结局悲凉，安狄又是一个人了。 对性别的包容度说明一个地域的思想阈值，这句话或许些许有片面化的嫌疑，但反之思想包容度的确能够更多元展示性别差异。 鲁迅先生曾经说过“从来如此，便对么？”的至理箴言，于此，我想我是赞同的。对于性别的多元化，似乎大部分人更倾向于传统的二元制，在大多数人思维之中仍旧只存在男性与女性的二元性别观，但是性别只是一种符号，在这些符号之下却又更为隐晦的、复杂的衍生关系，我们不能说同性恋者或者泛性恋者是性别认知的畸形，或者说跨性别者是二元性别发生畸变的结果，只能说这是性别符号之下的另一种存在。 那么，为什么，这些人群现今仍旧为大众所唾骂？为何仍旧为大众所排挤？为什么，仍旧大部分人谈“同”色变，更别说类似安狄这种情况，以至于被人冠之以“变态”“人妖”的蔑称？原因就在于，这些现象、这些人的存在侵略着、威胁着根植于他们思想深处的道统，久处黑暗，突如其来的光便觉刺眼；久处谧静，突如其来的声只觉聒噪。而我身边都是正常人，我所接收的教育只能这样，为何现在又有那样？于是他感到恐惧、感到不安、感到威胁，于是他产生厌恶、产生谩骂、产生暴力。 于是，诸如安狄以及安狄化的人群，便成为了边缘人。 如果不能够“融入正常”，那么就“融入不正常”！ 但是真正的现实就是，被边缘化不可怕，在边缘化内被边缘，那才是真正的悲剧。 ——被质疑化的善良 其实，跨性别者在世生存如何之艰难，我早已浅知一二。 但是，评论区有一个评论非常有意思—— “所以说，至善也是一种罪过。” 安狄的结局无疑是悲惨的，但是他悲惨的结局究竟是他太过善良导致的？还是他人促使的这场悲剧？现今的社会我们已经不敢谈论善良，善良俨然已经成为一种社会性符号，这种社会性符号更多与利益挂钩。 我们究竟应当成为一个善良的人？还是一个邪恶的人？似乎走两种道路都会被诟病。 后者我们可以理解，因为道义和责任、理论与多数的实践告诉我们“邪恶最终败于正义”，那么前者呢？因为缺失，或者说因为感知不足，所以我们排斥，因为我们真实的生活经验告诉我们“如果你不做一个有脾气的、硬气的人，那么你就会被人欺负”，正所谓“人善被人欺，马善被人骑”。所以，我们在看到一个软弱无能、四处碰壁，还被女二狂撕的女主时，会期盼她赶紧黑化。所以，我们在看到一个强势、勇猛、敢于手撕女二的大女主的时候，我们倍感酣畅淋漓、大快人心。 因为，这些都是基于现实生活经验——太过善良，便会不得善终。 但是，由此衍生了一种畸形观念——他的悲剧都是因为他太过善良。 善良逐渐死去的今天，我们一方面接受正义战胜邪恶的教育洗礼，一边又在实践中发现太善良会备受欺压。人变得孤立无援，站在了道德的十字路口，宛若一具具不安不息的活魂灵。 世界上还有无数对苏荷母子，但是否还有那样一个善良收留他们的安狄？ 世界上还有无数个类似阿德那样的男人，但是否还有那样一个真情的安狄会为之动容？ 世界上还有千千万万、形形色色的人，但是否还会有那样一个纯真的安狄，会为他们停留？ 这些，都随着电影的结束而边城一个个的谜团。 其实，答案就在你我心中。 其实，你我又都不知道答案究竟如何？ 因为，从某种意义上而言，你我都是安狄。 不能说这是一部绝无仅有的好电影，但的确从更为深层的意义上给我们展现出了一个跨性别者的无比艰难而又真实的人生境遇。现实就是，真实的生活远比荧幕中要复杂、真实的人生远非一部电影可以描摹。 安狄何去何从，我们不知。 我们只知，安狄的悲剧，不是他一人的悲剧，而是整个社会的悲剧、思想的悲剧……《迷失安狄》