青春期猪头少年不做兔女郎学姐的梦-第05集

影迷热议

• 来自网友【Miz】的评论01 从男主写日记那里开始。xx日，我认识了你，我不会忘记你，就算忘记了，我也会努力记起来。 考试时猛然记忆苏醒，落泪跑出教室，对抗遗忘的氛围。“总是把我当成弟弟的她，嘲笑我的她，爱脸红的她，为了掩饰错误死鸭子嘴硬的她，总之就是非常可爱的他，任性的女王，又格外天真的她，樱岛麻衣，我想起来了”。 我一定要把你刻在所有人的记忆里，樱岛麻衣，我喜欢你。 男主在操场呐喊，喊出“想牵着你的手，漫步七里海滩，还想再看一次你扮成兔女郎，麻衣，我超超超级喜欢你”。 朋友表示，没想到你用行动战胜了氛围。 在他大喊的那一刻，我才明白，为什么他是男主，我们不是。 02 朋绘感冒了坚持要来学校，就算只能躺在校医室也要来学校，她表示，至少这样能创造一个关于她的话题，不会和朋友们疏离。朋绘反问男主，你怎么回事啊？风评这么差，所有人都拿你当笑柄，都用奇怪的眼光看你（上一个月才和麻衣学姐表白，现在却和我在一起，虽然是为了帮助朋绘而成为了冒牌情侣），你都不在乎吗？ 咲太说，我不是为了全人类的喜爱而出生的，我只要有一个人喜爱我就够了，就算全世界都嫌弃我，只要那个人需要我就足够。 03 麻衣：我说过，我可能比你想象中更加爱你，所以，我从一开始就决定好了，既然会是你去拯救翔子，那就由我来拯救你（替你去拯救翔子）。 翔子：那个四年级的我，不安定的我，害怕着无法到达未来的我，在许下心愿的本子上无数次涂改着我的梦想，但我为深知无论如何都无法到达未来而痛苦不堪，所以这份不安创造了一个未来的我，她替我实现了愿望，和命中注定的咲太相遇、成为了大学生、照顾咲太、给咲太做饭、试穿婚纱。 但那个未来的我，本不应该存在，那会令未来的咲太受伤。谢谢你们选择救我，但是我不想你和麻衣再承担这份痛苦了，也不想抱着被你们拯救的期待了，让我成全你们吧。这一次，在本子上，我会许愿，要努力避开你，到达一个不会遇见你的未来。 而由于麻衣出演了《期待未来的你》捐赠器官内容的电影，让翔子得到了心脏捐赠。 在海边，由于时间线残存的记忆，所以即使避开了有你的未来，和你相遇时也能够激活残存的记忆，即使在这个时空里和咲太未曾相遇，而那些曾经相处的回忆也全都涌现了。我盲猜翔子的记忆涌现后，眼眶闪着泪光，心中一定在想，谢谢你，因你的存在，延展了我生命的宽度，让我拥有“能够创造美好”的力量。
• 来自网友【PierrotLunaire】的评论 作为一种文化产品的恋爱动漫总是在创造一个自足的，一切符号秩序的要素都按照资本主义社会的逻辑井然有序地结构起来的世界。在这个世界里，似乎没有不可象征化之物。当我们在屏幕前镜像地自我投射时，一种完美自我的美好画面便会显现。一个个小世界在屏幕外的二次元们中间发挥了某种不均一之大他者的作用。同时它也通过生产在现实中一系列仪式化的话语或活动（如收集周边或漫展）实现了一些信仰机器之作用，渐渐成为某种用于遮盖生活中象征界与实在界鸿沟的意识形态（也许是非常简陋或者说没有完整功能的那种）式的产品。简言之，它维护甚至创造了自我同一性。不同于齐泽克曾提到的传统的英雄加性感美人的好莱坞模式，当下的动漫，虽然不可否认动漫作为文化产品也对应地体现资本主义世界的诸多形态，（至少本剧）的妙处就在于由于它创造的世界与时俱进地契合所谓享乐的后现代超我律令，在父性超我仍然强大的地区带给了现实中受压力的人或失意者们一处桃花源。动漫中虚构世界的在场便成为在幻想中上演的可以用于框定现实的不在场的对象a，乃至于在某些极端情况下化为崇高客体。 进而，我们可以得出的结论是，在动漫中，经典的“性关系不存在”和“女人不存在”的拉康命题不仅没有得到回应，反而越发受到证明。那么在笔者看来，对其的姿势便似乎可以是在充实的现实记忆下，于可以被语言表述的自我和屏幕上的主人公的言说之间的差异中重新审视自己赖以生存的外在于自身的大他者。 不过也正是因为动漫对完美秩序的再现和拟态，使以症候阅读的方法从中斜目窥见时代的征兆成为可能。最显著也最有趣的例子便是本作开头的，无人看见的麻衣学姐。在笔者看来，她揭示的便是在资本主义社会，或者说景观社会中的被高度象征化的身份与她本人的脱节，使她在剧中夸张地直接消失在具体的社会关系中。其症候，便是后现代社会中大他者的不均一。也可以说是人被异化为商品，而商品被符指化的鲍德里亚式问题。麻衣在这种焦虑中选择将自己的身体再次景观化，便出现了作为凝视对象之“兔女郎学姐”。而男主能够看到麻衣，也是由于他并未完全认同于环绕在学校中的象征秩序，即剧中反复出现的“气氛”。至于作者假剧中人物之口胡诌的“量子力学”，在笔者看来，与其说是在解说，毋宁说是将故事通过一种形而上的叙事，与实在界粗暴地隔开，以达成在本文开头提到的“一个自足的世界”，在实际上发挥出了与屏幕外现实隔绝的效果。 日本学者东浩季在文章《萌，止于不能性》中说：“《AIR》恐怕是在没有任何批判性意识下被制作出来，也被视为不必有任何批判性意义之下，不断被消费。”同样的道理在此再次得到证实。笔者最后要强调的是，动漫之于现实之不可能，正如作为其媒介的各式液晶屏作为现代社会中的拟真之技术物（某种“小玩意”）之空无。信笔所至，敬请包容24.5.28于珠江新城