成为约翰·马尔科维奇 Being John Malkovich8.3

影迷热议

• 来自网友【老泰瑞】的评论现实世界又有几个人能够做真正的自己呢？为了自我的欲望，个人意志什么又算什么？看完真不敢多想，太可怕了。考夫曼真是神编剧！
• 来自网友【SYLV1A】的评论What if you can wear other’s shoes？主角发现了一个可以进入马科维奇大脑的通道，由此可以用马科维奇的眼睛看世界。然而，即便如此，人们只是享用了马科维奇的形而下的感官世界，却仍然无法知道他的意识世界，那个形而上的世界仍然保持着神秘。因此，与其说是进入马科维奇的大脑，不如说是进入马科维奇的身体。但是，马科维奇的身体，和马科维奇的心灵，这两者是纯然分离的吗？在西方哲学史上，自近代认识论以来，身心关系就是难解但又一直引人关注的问题。17世纪的大陆唯理论的基本主张是身心二元，从笛卡尔的身心交感说、斯宾诺莎的身心平行论到莱布尼茨的前定和谐说，身体与心灵就是分离的、割裂的、异质的二元关系。也就是说，马科维奇这个人，既有作为马科维奇的“身体”，也有作为马科维奇的“心灵”。身体身份可以从外部观察，身体活动服从于机械规律；而心灵则是内在的、私人的、他人无从知晓的，是自由不受约束的。在英国哲学家赖尔看来，这种身心关系就好比“机器中的幽灵”，心灵如同一个幽灵在身体这台机器里运作。考夫曼在影片中呈现的身心关系就是这样的，身体如同一个容器，可以盛下不同的意识。当另一个人进入马科维奇的大脑，马科维奇的松果腺中就多了一个舵手，两个舵手争夺着掌舵权。身为木偶师的男主，能够更轻易地操控马科维奇的身体。马科维奇的身体如同他手下的木偶，他手中的傀儡丝就是马科维奇的身体必须服从的必然规律。然而，寄居在马科维奇身体中的男主角仍不是马科维奇，而是一直保持着对自己原来身份的清醒记忆。所以他后来能够从马科维奇的身体中离开，所以默尔船长一直是默尔船长。在考夫曼看来，意识与身体的关系，心灵与身体的关系，似乎就是木偶师与木偶的关系。一个人究竟何以形成自我意识？身体的感知如何影响自我意识呢？影片中，感官所起的作用不外于一个物理通道，经由这个通道，外物被心灵所接收和认识。当他人“成为”马科维奇时，画面中呈现的探照灯一样的椭圆形“画框”，模拟的难道不正是视觉通道吗？随着19-20c生物科学的发展，科学家逐渐认为心灵就是物质大脑活动的结果，这一唯物主义立场也成为如今解决身心问题的标准哲学方式。梅洛庞蒂更进一步，提出“身体-主体”，主张“我就是我的身体”。现象学叫嚷着回到事物本身，回到那个前反思的、前意识的生活世界，去找那个纯粹意识、纯粹自我。不过，纯粹自我真的存在吗？考夫曼也探讨了“我”与“我的世界”的关系：马科维奇进入自己大脑通道的时候，我以为会陷入无限闭环，但马科维奇看到了一个全是马科维奇的世界：每个人都长着马科维奇的脸，所有的命名都是马科维奇——你好，欢迎来到马克思的“人化自然”，或者，黑格尔的乌托邦。我的一切意识都是我的意识，都需要一个我来作主语，甚至不止，一切外物都是自我意识的外化，自我就是主宰一切的绝对精神。