珂赛特的肖像7.8

影迷热议

• 来自网友【地狱少妇】的评论将自己的宝贵生命舍弃能如此爱着我的人是谁甘愿为我沉入深海以死相殉之人若是存在那时我将从石像中获得解脱而且生命……生命也将复苏可是在负载着至重之物的生命旅程中如果终有一日我能重返人世那个时候我会独自一人哭泣吧会为了我曾经的石像而哭泣吧即使我的血液如同葡萄酒那般滴滴鲜红又能有什么用呢便是如此想将爱我的人自水底深处唤醒依然无法做到……”
• 来自网友【欹烟】的评论我们有时可以领略到极美的事物，它的美如此纯粹而伟大，而停留的时间又是如此短暂，好似上帝的宠儿来到人世，惊鸿一瞥魂归高天，从此人世间的事物似乎暗淡无光。于是就很自然地产生了这样的想法：所有美的事物之所以为美，是因为其背后有一个美的本体，所有美的事物只是这一美的本体的流溢，它们的美只是本体的皮毛。所以，对美的爱就是以领悟那个绝对的、永恒的美的本体为目标，一旦把握了这一永恒的、不出现于时空中而统摄着一切具体之美的美的本体，其他一切此世之存有便无足轻重。这就是马尔切罗的美学原理。如果真有一个美的本体（不管它被称为“理式”还是“相”还是什么别的），那他杀死柯赛特来将完美永远定格的行为或许是可以理解的。但是，这美的本体真的存在吗？世界之所以需要本体，是因为本体缺失时事物的类别相似性、相互作用的规律性和事物的存在都将失去合法性，但美不（只）是世界的成分，没有智慧的领悟就不会有美的事物，因此美存在的依据是建构在智慧（或者不完全准确地说，主体）而非世界上的，而智慧不需要本体来为之确立依据，对自由的倾向就是智慧的依据。因此，美的本体的设置是完全不必要的。更重要的是，美是由倾向自由的智慧创造并寓居于具体时空场景中，所以，美虽对时空具有超越性，但其内核在于自由的发展，通俗来讲，就是不断感发的生命力。所以，美不受时空束缚，但完全脱离场景（意境）、完全抽象的美便会实去其不断感发的潜能，从而不再为美。这也就说明，追求静止的、绝对的美是没有意义的。我们当然会为岁月对美好人、事物的消磨而痛心，为美的褪色而怅然若失，但若因此而将美的事物隔离到另一个世界中，甚至为保存完美的形式而杀死其灵魂，就好似为了开一扇窗而拆掉了整个房子。这是艾莉的美学原理，他的画比马尔切罗更温暖。有生命力的东西怎能不温暖？时间消磨掉美的形体，但智慧对绝对自由的倾向会持续到宇宙中所有智慧都湮灭的那一天。也许，这就是美虽必然消亡但也总在不断创生的原因吧。只是，如果可能，我还是想说：停下吧，这美好的时间！