波斯坦妮·卡迪娜拉5

影迷热议

• 来自网友【苏】的评论 这片子简单的说就是一名游击队随军牧师的人性升华的过程， 背景是二战期间，天主教会坚定的站在反侵略的波兰人民一边，帮助和支持波兰人民与德军占领军斗争，反抗侵略的故事。 当然，大背景还有一个，神甫远眺华沙，燃烧的纸张漫天飞舞的那个场景，那就是1944年8月的华沙起义，华沙起义中，波兰起义军有1.6万战死， 1.7万人投降，但波兰平民的总死亡人数将近20多万。华沙起义失败后，华沙所有的平民都被赶出了城，又有8.7万华沙人被送往德国强制服苦役。 起义期间起义军也没有得到来自盟军和苏军的有效支援。 影片并没有着重这些大背景的描写，反而是用了很多琐碎的片段，慢慢的，很平淡的，一点一点的把主人公的情感汇集起来，人性、神性、兽性一点一点的穿插在其间，场面并不宏大，但配乐能紧紧的抓住人的情绪。 这片子想看懂，并引起共鸣，你需要些对一些基础知识有一定的了解，：宗教，人性，神性，战争、并代入思考，神爱世人吗？神怜悯世人吗？ 神甫和一个德国伤兵的3段对话，贯穿了整个的影片 第一段：德国伤兵忏悔欺骗了一个波兰姑娘，但拒绝为以士兵身份的杀人而忏悔，同时坚持德国二战期间的错误思维，认为布尔什维克和犹太人都该杀，而神甫以耶稣也是犹太人为由，拒绝了宽恕他的忏悔，这时候谈话里的上帝，是有国别、种族的。 第二段：因伤残，被同胞抛弃德军伤兵又开始的问话：“上帝能看到我吗？”神父的回答依然愤怒：难道你想让上帝看见你吗？你想吗？（看到你们在干的这些事情吗？）这时候，上帝只有了一个，那就是我们都敬爱并崇敬的化身。 第三段：刚刚经历德军兽性的屠杀，死里逃生的神甫，面对痛哭流涕的德军伤病，静静的听其忏悔，并代表上帝说：我宽恕你......“希望总是存在的”，是在鼓励世人，同时也是在鼓励自己 ，同时他也说出了影片最终的答案：我们会赎罪，为无数被杀害的人。这时候的上帝是仁慈的，可以宽恕世人的。 神甫终于微笑了，在伤病那痛苦的哭泣中，他看到了一丝希望，人性的希望，而有了这丝希望，不管面前的思想、国家、民族等的各种壁垒有多厚，只要有这一丝人性，就有可能去打破他们。 这时，当他再次拯救了一个人的生命，当他再次披上染血的绶带，当他再次坚定的站起身走向圣坛的时候，他不再迷茫，他已经成为了一名战士，为人性、为信仰、为上帝...... 本片应该是有宗教片背景，但走的是战争期间人性的反思的路线。影片描写的主角---- 斯特凡·威辛斯基最终活到了1981年，享年79岁，这期间住过斯大林的监狱，当过红衣主教，今年还被册封为真福，被誉为波兰圣人和国父。评分4分，可能受投资成本的影响，部分场景和群演的地方减分，但音乐和主角的表演加分。这片子居然还是个拍纪录片的导演拍的。所以从生活片或者传记片的角度去看，不及格，单从人性或者宗教片的角度去看，不错。