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电影《孩子王》高清免费在线观看

孩子王8.2

导演:陈凯歌

演员:强小陆 / 刘海臣 / 张建民 / 顾长卫 / 邬迪 / 徐国庆 / 张彩梅 / 谢园 / 杨学文 / 谭理 / 贾天喜 / 苏建军 / 高波 / 陈绍华 / 吴霞

年份:1987-01-01

地区:大陆

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正片

故事精髓

文化大革命期间,插队七年的知青老杆(谢园饰)被抽到云贵山区的某简陋小学担任老师,知青伙伴高兴地称他为“孩子王”。但那里师资奇缺,教材稀少,学校分配他教初三,令他吃惊不小。老杆苦恼于学校的政治学习材料多如牛毛,批判文章学了一篇又一篇,但孩子们连小学课本上的生字都不认得,老杆感慨万端,只得从头教起。
几个月过去老杆和学生们相处得很好,家境贫寒的学生王福很想得到他手中的字典。在一次布置作文时,他以字典做赌注,今天就能写出记叙明天劳动的作文。结果王福输了,字典得不到了,他决心把字典全部抄下来。
然而老杆最终还是被退回队里。临走,他把唯一的一本字典留给王福……

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  • 来自网友【119】的评论“当人们提到陈凯歌时只想到《霸王别姬》,但实际上他还有《黄土地》和《孩子王》”。诚然《霸王别姬》是陈凯歌艺术生涯的代表作,仅凭这一部作品便足以让他名留中国影史。但是真正奠定陈凯歌艺术风格的两部影片《黄土地》和《孩子王》在当代往往较少被人提及。《孩子王》创作于《黄土地》与《霸王别姬》之间,是陈凯歌导演艺术风格过渡到成熟的一个重要标志,如果说《霸王别姬》是其一生艺术探索的巅峰,那《孩子王》就是其艺术理念高度完成的一个重要节点,影片通过陈凯歌高度个人化风格化的哲理性影像表达,展示了其对“文革”时期腐朽教育机制的反思与控诉。封闭压抑的构图凸显时代死水影片中没有明显交代时代背景的信息,但是从“插队”、“知青”,以及影片中老师所讲述的课文中提到的“无产阶级文化大革命”,还是含蓄交代了故事发生在一个敏感的政治动荡时期。这是所有国民内心永远的伤痕,特别是对于陈凯歌这样长在七十年代的第五代导演而言。因此在他们的作品中往往不乏对这段历史的冷峻审视,正如这部《孩子王》一般,通过一系列封闭压抑的构图表现了这个死气沉沉的时代。影片开场知青老杆与生产队队长的交流用了一个长镜头来描写,但有意思的是两个人分别处于画面的两个极端,队长坐在画面最左侧,而老杆位于右侧的画面外,仅靠画外音与对方交谈,两人中间隔着一条长长的间隔,生动地刻画了在那个特殊的年代知青的社会地位,他们被“放逐”到乡下,与外界存在着强烈的距离感,有知识却无法融入这个畸形的社会。而老杆上任教师的时候,得知了过去机械死板地教学方式后,他陷入了迷茫希望通过真正的教育来改变学生,但是他一个人的觉醒和努力众将是无力的,因此在表现这段剧情时,老杆在教室中始终会被门框以及窗户形成的各种框架构图束缚在其中,暗示了老杆的无奈,时代的枷锁深深地束缚了他保持自我真理的行为。极具视觉张力的景别勾勒无力感与陈凯歌导演的处女作《黄土地》相同,影片中也运用了大量的以天空陆地为主体拍摄的大景别画面来表现处于画面环境中人物的渺小与无力。影片中多次刻画学生上课的画面都用较低的机位进行拍摄,以土黄的地面作为拍摄的主体,大范围的展示地面的画面空间,从而将土地之上的教室的画面空间进行挤压,只能占画面面积的三分之一,而此刻通过景深的设置,透过教室侧面的窗户可以看到坐在教室中机械死板地学习的学生,进一步形成框架的构图体现压抑的氛围。还有老杆在教学上受到打击时伫立在天地间时,画面空间被乌压压的天空进一步占据,哪怕老杆是画面主要表现的对象,但是所占的画面空间十分渺小,乌黑的天空侵占了三分之二的画面面积。这些景别的设置进一步表明老杆的无力感,他的抱负和学生的求知欲因为时代的束缚,腐朽的教育机制而无从满足。符号化的图解形象尽显批判意味影片在上映的时候被诟病“抽象”、“看不懂”,有一部分原因便是运用了大量的符号化的图解形象来委婉含蓄地表达了强烈的批判意图,使影片的蒙上一层弄弄的象征性外衣。例如放牛娃和牛在影片中反复出现,具有强烈的反叛性质,放牛娃在影片象征的是一潭死水的教育制度以外尚未被规训的存在,他在影片中的代表着生机和真理。在老杆上任时放牛娃赶着牛第一次出现,他与老杆擦身而过,朝着相反的方向前进,这喻意着即将融入畸形规则的老杆和规则以外的真理背道而驰。而在过后老杆提出可以教放牛娃念书,换来的是对方的不屑一顾,此刻用带有梦幻色彩的紫色天空来表现放牛娃远去的方向,预示着他走在正确的美好的道路上。影片中的字典也是一个特殊的意象,它代表的是权威的教育机制。字典的主人来娣拥有作曲歌唱的才华,完全能够胜任音乐老师但是却因为特殊的政治背景只能够在生产队烧火做饭,当她第一次被学生称作老师的时候居然是因为这本字典,于是她做出了看似意料之外,情理之中的行动——恼羞成怒。这个时代不认真理才华,只有僵化的权威体制能让人信服。这也是为什么在影片结尾老杆对班上最优秀的学生王福写下“以后什么也不要抄,字典也不要抄”,希望其能够拥有独立思考的能力,冲破这死板的教育机制。影片中高度风格化视觉化的影像风格还有许多细节,例如冲破第四面墙的间离效果表达,富有指代意义的高反差照明以及反叛性极强的“水”“牛”合成的错别字,本文因为不是学术论文碍于篇幅便不再赘述。最后影片黑板上的那个被戏剧性光照强调出来的“水”“牛”合成的,字典之外的错别字或许可以看作是影片的一个缩影。这个字是老杆放牛时候根据牛的习性的实践经验得来的字,是属于权威与规则以外的内容,在影片结尾处专门强调出来或许也是陈凯歌导演再次表明对过去脱离实际的,僵化的教育体制文化的反思和批判,让影片整体的艺术色彩得到升华,言有尽而意无穷。
  • 来自网友【k泛桦】的评论阿城著作“三王”(《棋王》《树王》《孩子王》)之一,被陈凯歌改编成同名电影。这是一部有关“教育”的电影,故事很简单,讲述了知青老杆儿到乡下教书,因不按规则给孩子们上课,最终被开除的故事。 这算是陈凯歌早期执导的电影,跟后期的一堆烂片和主旋律电影有着强烈的反差。电影由顾长卫摄影,固定机位、纵身远景的镜头都很美,甚至拍出了陶渊明的田园诗的感觉,可以说顾长卫为电影的成功起到了很大的作用。 老杆在到达学校后,发现这里的生活几乎与生产队里没什么两样:学生们没有课本,虽是初三,可识的字也只是小学水平。但学生们的淳朴和对知识的渴望,深深地打动了他。 电影中最重要的是一名叫王福的学生,敢于直接向老师发问:“你这老师真不咋样,该叫什么就教什么。先教生字再教划分段落,再教主题思想再教写作方法,我都会教。你肯定在队上干活就不怎样,才跑到这来混饭吃。”老杆也很开明,非但没有生气,反而虚心向学生请教,并且爽朗地笑出来了。这是主角第一次在电影中笑,他为学生的聪明、学生的实诚而打动。 老杆偶然从朋友那里得来一本字典,自从带到课堂上来,这本字典便成了镇店之宝。有一次学校组织砍竹子,王福和老师打赌,赢了便要老师的这本字典,结果没有赢,但老杆选择了送给王福。而王福却没有要,选择把整本字典抄下来。看着王福夜以继日地趴在桌子上抄字典,老杆不禁心中伏起了许多发问,他思索了学生们的未来,“就是抄完了,又能怎样呢?”是啊,抄完了又能怎样呢? 在那个物质贫穷知识匮乏的时代下,学生们几乎没有什么未来,学习先进知识对他们来说没有什么用,毕业了照样去队里干活。而像老杆这样对学生们和蔼开明的老师,最后却也不免被开除的悲剧。老是口口声声讲着师道尊严,和学生划清界限的一类老师,永远不会走近学生的世界;而善于亲近学生、理解学生,热心走入学生们的世界的一类老师,才能被学生们真诚以朋友相待,才是真正的孩子王。
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