红高粱8.4

影迷热议

• 来自网友【阳光.✨】的评论影片最为突出的是对原始生命力的崇拜。首先，是对性的神力的崇拜。在“颠轿”一场戏中，抬轿的粗野壮汉通过戏谑式的恶作剧，表达了对新娘九儿魅力的潜在欢悦与渴望。而九儿的啜泣声却使这场狂欢戛然而止，显示了性的神圣地位。随后，余占鳌凭借对九儿的一见钟情，付诸行动，杀夫、劫妻乃至高粱地里的野合，这些情节虽然看似暴力，却是在自然与原始的生命定律下顺理成章的“仁”事美差。高粱地里的交欢场面，通过朦胧的近景和逆光摇曳的红高粱，将影片对原始生命力的崇拜推向了艺术美的制高点。 其次，影片表达了对死的神力的崇拜。张艺谋展示的人生图景是：十八里坡的人们活得自由自在，为族仇国耻奋起抗争，哪怕为此而死。影片中的人物说死就死，但这些死并非消极意义的死，而是壮烈牺牲之死。李大头、“秃三炮”等人的死，显示了为反抗外族入侵而就义的震慑人心的力量。影片的结局，日本侵略者明白，沉默中被屠宰的牛与在反抗中成就牺牲的人不可同日而语，人的牺牲将使侵略者同归于尽。这是对死的神力的证明，也是对中华民族不屈精神的颂扬。 影片还表现了对酒的神力的崇拜。高粱美酒“十八里红”被赋予了滋阴壮阳、令人不畏强权的品格。余占鳌在一醉方休的酒力中，将与九儿的私情一吐为快，使这段情缘在十八里坡人中传为美谈。酒成了十八里坡人调节与强化人际感情关系的催化剂，影片对酒的神力的崇拜，实际上是对十八里坡人自由自在、狂放不羁品格的崇拜。 影片中的灵魂人物九儿和余占鳌，是充满生机与反抗精神的代表。九儿面对命运的安排，从不屈服。她在轿中藏剪刀，结婚第一天晚上用剪刀反抗麻风病丈夫，展现了她的不屈与对幸福的追求。余占鳌则是一个充满责任感与勇猛精神的人，他劫道救九儿，大闹酿酒厂，展现了男性的阳刚之气。九儿与余占鳌的结合，不仅是肉体的交欢，更是灵魂的契合，是传统封建伦理与道德荡然无存的自由与洒脱。 影片通过细腻的情节与人物塑造，展示了那个时代普通人的生存之艰辛与生活之困苦。莫言笔下的戴凤莲，是一个叛逆、直率、坚强的女性形象。她对俊杰狠心，对余占鳌抵抗，对儿子和哥哥也表现出她的正直与隐忍。然而，正是这样一个复杂的女性形象，用自己的方式保卫民族、保卫家园。她的精神与余占鳌的精神彼此契合，共同燃烧在这片红高粱地上。 《红高粱》通过小见大，以九儿和余占鳌的故事，反映了当时整个中国的动荡、民族的苦难以及每一个小人物的决心。影片没有将人物塑造为抗日英雄的救世主形象，而是通过细腻的手法与人性的多面性，讲述了一场平凡人的故事，将平凡讲述为传奇。这正是影片的魅力所在，也是它能够赢得国际影坛共鸣与喝彩的原因所在。 通红的高粱地里洒满了革命先辈的热血，也荡漾着他们辉煌的战果。《红高粱》向世人展示了普通中国人光明磊落、坦率真诚、不避生死、敢爱敢恨的人格力量，更向全世界昭示着中华民族不屈不挠、巍然屹立的民族精神。这部影片不仅是对原始生命力的礼赞，更是对那个时代、那片土地上的人们坚韧不屈精神的颂歌。
• 来自网友【托尼·王大拿】的评论火辣辣而野性十足的自然主义做派，镜头语言和摄影太棒了，弥补了故事的单薄；张艺谋绝对是黑泽明的粉，鲜明到炫目的色彩应用，尤其高粱地野合一段，像极了《罗生门》里的竹林强暴，还有那不得不提的标志性的直摄太阳，皆是如此。